 |
| ميدان الأوبرا |
حديث تزويج عائشة بنت ستة سنوات .. رواه البخاري (3894) ومسلم (1422) .
حديث شرب ألبان وأبوال إبل الصدقه
حديث الإستغفار للمنافقين
عن الفتاوى الغريبة نسأل أخيرا، هل كمنت المعضلة في التفرقة بين المتن والسند؟ أم أن منهجية البحث هي العنصر الناقص الذي خرجت المعادلة بسبب غيابه بتلك الأحاديث والفتاوى؟ أم كما يرجح البعض، استبعاد الأفكار المجددة ودعاة التنقيح والاجتهاد هو السبب؟
المسلمون ليسوا في حاجة إلي جماعة كجماعة الإخوان الإرهابية.. إن المسلمين في مصر كانوا حاضرين قبل تشكيل الجماعة عام 1928 بأربعة عشرة قرنا من
حديث الحمار " يَعْفُور " الذي كلمه النبي
حديث "من اقتنى كلبا ينقص من أجره كل يوم قيراطان" .. جاء في حديث واحد في البخاري ومسلم عن ابا هريرة بروايتين مختلفتين , في البخاري في الصفحة أو الرقم: 5481 و 5482 , وفي مسلم في الصفحة أو الرقم: 1574 و 1574
حديث (لا يشربن أحد منكم قائما . فمن نسي فليستقي) فليستقي تعني يرجع ما في جوفه.
حديث: "توضأ فترك موضع ظفر" أخرجه مسلم في صحيحة برقم 243
حديث خبر الثلاثة الأبرص والأعمي والأقرع
حديث (لا يبقى على ظهر الأرض بعد مائة سنة نفس منفوسة) مولودة أو مخلوقة.
حديث الجماع بغير إنزال
حديث "المسلم إذا سئل فى القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فذلك قوله «يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِى الآخِرَةِ"
حديث "لولا بني إسرائيل لم يخنز اللحم ، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر"
.إذا قرأت كتاب المنار، لإبن القيم الجوزية، ص37 و38، وتدريب الراوي، للسيوطي، ص180. ستجد أن ابن القيم الجوزية قد وضع قواعد لمعرفة الحديث
.قال الإمام أبو حنيفة أن الغرض من البحث عن صحة الإسناد هو الوصول إلي صحة المعني , فإذا كان المعني فاسدا فيجب رده من دون إعتبار لأي شيء آخر , وكان
حديث ان النبي (ص) نادى عدداً من قتلى المشركين فقال: ( هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقاً فإني قد وجدت ما وعدني الله حقاً، فقال عمر: يا رسول الله كيف
حديث " خلق الله آدم على صورته " أخرجه البخاري في صحيح البخاري (بشرح فتح الباري ) كتاب الاستئذان، باب بدء السلام، (11/ 5)، رقم (6227).
حديث ( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في بولِ الغلامِ الرَّضيعِ يُنضَحُ بولُ الغلامِ ، ويُغسَلُ بولُ الجاريةِ ) , والجارية هنا تعني الفتاة أو الأنثي
حديث (تعذيب الميت ببكاء اهله عليه) جاء في صحيح البخاري برقم 1226, وفي صحيح مسلم برقم 933
حديث أبي هريرة في صحيح البخاري رقم 5349 , وفي صحيح مسلم رقم 2818 من انه سمع النبي (ص) يقول: ( لن يُدخِلَ أحداً عمله الجنة، قالوا ولا أنت يا
الاختلاف الجوهري بين الحديث والقرآن يعود إلى فارق البنية التحتية (الأساسية) لهما. فبقدر ما هي قوية لدى القرآن الكريم بقدر ما هي ضعيفة لدى الحديث. وعندما
حديث ( إن الله لا يخفي عليكم إن الله ليس بأعور - وأشار بيده إلي عينه - وإن المسيح الدجال أعور العين اليمني , كأن عينه عنبة طافية ).
أغرب الروايات في كتب التراث .. رواية لطم موسى عين ملك الموت وفقئها لأنه يرفض الموت والتي جاءت في (البخاري كتاب الجنائز /69) وفي مسلم بالصفحة 2372
حديث { أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال : لا تسبه ، فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء لصلاة الفجر }.
حديث أبي هريرة والذي أخرجه البخاري في صحيحة بالرقم 5782
كانت السنة، أو بالتعبير الأدق الحديث الذي ينسب للرسول، هي الباب المفتوح الذي دخلت منه فرق وفئات من الناس ليثبتوا دعاواهم بحديث يضعونه علي لسان الرسول ويجعلون له سندا عاليا.